Пространство является чем-то, что даровано человеку в пользование, и пользоваться пространством надлежит аккуратно, ставя во главу угла не модернистский подход, а утилитарный. Красивые высокие потолки, лепнина с изображениями живых существ, химеры на углах, бюст Сталина в прихожей — все это чуждо Исламу.
Когда мусульманин задаст себе вопрос «а могу ли я строить дом такой большой, с такими высокими потолками, какими захочу?», то неизбежно наткнется на границы, какие он не должен преступать. Читать далее
Разное
ЗАБРОШЕННЫЙ ИСЛАМ
Взять, например, предписание Ислама изолировать женщину от чужих мужчин.
Данное предписание ненавистно большинству современных мусульман, и в особенности — мусульманок. Их просто разрывает от злобы, когда кто-то начинает говорить о необходимости возводить завесы между соблазнами и людьми. Втайне они мечтают быть на публике, быть обожаемыми, видимыми, желаемыми. Грязь сериалов и мусор западной культуры, которая отравляла целые поколения женщин, не могла не оставить последствий в виде испорченных людей. Читать далее
ОПАСНОСТЬ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Рассуждая о развлечениях, большинство людей искренне не видят в них ничего плохого, удивляясь их запретности. Если посмотреть на развлечения глазами обывателя, то действительно — что же плохого в игре(футбол, волейбол), в компьютерной стрелялке и в тому подобном?
Если же смотреть глазами прозревшего, то развлечения по степени опасности становятся похожими на свинину, спиртное и ростовщичество:
Передал Зайд ан-Нарси от Абу Абдуллаха(мир ему!):
«فان الملاهي تورث قساوة القلب وتورث النفاق»
«Развлечения вызывают бессердечие и лицемерие»
(Источник: «Асль Зайда ан-Нарси(اصل زيـد النـرسي)»
(http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1249_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_214)
Сердце человека — это не кусок мяса в груди. Его можно вообразить в виде потока энергии, которая нуждается в точке приложения во вне её самой.
И если человек не прикладывает эту энергию к чему-то важному и полезному(например, к одному из видов поклонения), то эта энергия не оставляет его в покое, взывая к нему ежеминутно, пока он не найдет чем её отвлечь. По этой причине люди, брошенные в тюрьмы делают шашки из мякишей хлеба. Если их сердца не занимают развлечения, то энергия в них бушует, поднимая экзистенциальные вопросы о смысле существования, о будущем, о смерти, о Боге, что чрезвычайно тягостно переносить обыкновенному человеку, поклоняющемуся этому миру.
Потому обыватель направляет энергию на развлечения, давая сердцу «забыться».
ЭТО ФИКХ?
Под фикхом традиционно понимают исламскую юриспруденцию. Само слово фикх (فقه) приблизительно означает «понимание». Полагается, понимание исламских текстов, законов. Отсюда слово «факих» — тот, кто наделен пониманием законов и исламских текстов. Спустя время значение слов отошло от их истоков, изменившись на следующее: фикх — как наука для посвященных, для законников, книжников и фарисеев, обладающих абсолютным авторитетом в сфере законотворчества, обладающим каким-то (неизвестно откуда взявшимся) правом высказывать личные мнения.
Вся идея того, что они именуют сегодня фикхом вращается вокруг права высказывать личное мнение и следовать личному мнению какого-либо индивидуума. Это полное забвение религии, ее уничтожение и искажение.
Давайте взглянем на предания по поводу эволюции «фикха»: от ее истинного значения до современного суррогата.
1) Истина фикха:
عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عليه السلام قال: إن الفقيه حق الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وآله
«..Абан Ибн Таглиб сообщил, что Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал:
«Истинно понимающий («факих») — это тот, кто отрекается от мирского(«al-zahid» — аскет), предпочитает будущий мир(«al-akhirat») и придерживается Сунны Пророка(да благословит его Аллах и род его!).»
(Источник: «аль-Кафи», том 1, стр. 70, хадис № 8)
Т.е. это обязательно аскет. Вы уверены, что можете назвать хоть одного из современных «факихов» аскетами? То-то и оно.
2) Искаженное понимание:
الاختصاص، بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن البرقي، عن صفوان، عنسعيد الأعرج قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن من عندنا ممن يتفقه يقولون: يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب الله ولا في السنة نقول فيه برأينا. فقال أبو عبد الله عليه السلام: كذبوا ليس شئ إلا وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة.
«Саид Ибн Абдиллах сказал, что он сказал Имаму ас-Садыку(мир ему!):
«У нас есть люди, которые приобретают понимание(«фикх»).
Они говорят: «Мы имеем дело с чем-то, чего мы не знаем ни из Книги, ни из Сунны. И мы говорим по нашему личному мнению.»
«Он сказал: «Они стали лжецами.
Нет ничего, кроме того, что вышло из Книги и Сунны.»
(Источники: «аль-Ихтисас», аль-Муфид, стр. 281 хадис 2,
بحار الأنوار — العلامة المجلسي — ج ٢ — الصفحة ٣٠٤ )
Согласно правдивым(см. Коран, 9:119) нет никакого фикха(т.е. понимания) вне священных текстов, вне твердой буквы. Нет никакой суперсложной науки, которой обучаются полжизни те, кто потом говорят по личному мнению что-то.
Они становятся лжецами каждый раз, когда приписывают свое личное мнение религии. Настоящий факих отрекается от мирского*(т.е. не желает в своем сердце ничего, кроме будущей жизни) и не преследует собственное обогащение или какое-то положение в этом мире.
И все это по причине страха перед Аллахом:
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ..
«..Боятся Аллаха среди Его рабов только знающие.
Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий.»(35:28)
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДНИКОВ?
Каждый день люди слушают проповеди, лекции, разборы в видеоформате. Youtube изобилует всякого рода ораторами, которые красноречиво и пылко транслируют свои идеи и модели поведения ничего не подозревающей толпе.
Всегда оставалась непонятной степень влияния на умы и эмоции, глубина и размах воздействия на поведение речей «говорящих голов».
Существует ли какие-либо предания на эту тему? Одно известное предание поможет кратко прояснить вопрос:
وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْمَنِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي عَنِ الشَّيْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّيْطَانَ
«..от аль-Хасана ибн Али ибн Йактина от Абу Джафара(мир ему!), который сказал:
«Тот, кто слушает говорящего — поклоняется ему. И если говорящий говорит от Аллаха, то он поклоняется Аллаху, а если говорящий говорит от Иблиса, то он поклоняется Иблису».
(Источник: «аль-Кафи», «Уйун ахбар ар-Реза»)
С тем, кто говорит от Аллаха, все понятно. Что же касается того, кто говорит от Иблиса(л), то такой говорит лишь ложь, внушенную шайтаном:
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ..
«..Воистину, шайтаны внушают своим приближенным(«’awliyā’ihim») препираться с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками.»(6:121)
Говорящий в таком случае неизбежно говорит ложь(смотрите аяты 26:221-222).
Почему же тот, кто слушает говорящего от Иблиса(л) — поклоняется Иблису(л)? Приведенный выше аят намекает на способ, посредством которого и происходит поклонение Иблису(л), а именно — внушение.
Внушение — (лат. suggestio) — психологическое воздействие на сознание человека, при котором происходит некритическое восприятие им убеждений и установок. Представляет собой особо сформированные словесные (но иногда и эмоциональные) конструкции, часто также называемые внушением.(Источник: Википедия)
Ученые обнаружили, что люди склонны перенимать эмоции видеоблогеров, ролики которых они смотрят.
(Источник: https://naked-science.ru/article/psy/uchenye-obnaruzhili-chto-lyudi-sklonny )
Особенную уязвимость в этом отношении имеют юные зрители, чьи умы уже с детства приучаются славить шайтана, благодаря популярным видеоблоггерам.
А если вам все-таки приходится смотреть на всяких ораторов, то помните, что противоядием от наущений шайтана служит поминание Аллаха:
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ
«Воистину, те, которые остерегаются — когда касается их видение от шайтана, они вспоминают[Аллаха], и вот, — они прозревают.»(7:201)
ОБНАЖЕНИЕ ЖЕНЩИН — ПРИЗНАК КОНЦА ВРЕМЕН
Обыденное и повседневное для нас — было диковинкой для времени раннего Ислама и в последующие времена. К числу таких явлений можно отнести повсеместное обнажение женщин, что являет собой признак конца времен, признак приближения Судного Дня. И правда, в те времена арабам были известны обнаженные общины только в Африке, где обитали голые племена, находившиеся на низкой ступени развития(по сравнению с арабами тех времен). Обнажение женщин считается дикостью не только исходя из понятий морали и чести. Оно странным образом сопровождает сатанинские культы во всем мире, словно являясь личной подписью Иблиса(л). Распространение этого явления за пределы языческой Африки, где подобное во все времена считалось нормой — вот что было предсказано в преданиях тысячу лет назад. И долгое время (более тысячи лет) этот признак не был исполненным: люди до недавнего времени(до XX века, когда была изобретена фотография, видеосъемка) одевались в массе своей прилично(даже покрывали головы).
Считалось недозволенным одеваться так, как одеваются сейчас, показывая голую спину, грудь, бедра и т.д.(сами женщины считали запретным обнажение). Например, еще сто лет назад в Европе одежда в своей массе была не облегающей, закрывала пространство от груди до шеи(посмотрите на видео эволюция женской одежды за последние 100 лет, где показаны стремительные изменения).
Представленное предание показывает нам картину того, что мы сейчас видим вокруг:
يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الازمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات، من الدين خارجات، في الفتن داخلات، مائلات الى الشهوات، مسرعات الى اللذات، مستحلات للمحرمات، في جهنم خالدات
«В конце времен и незадолго до Дня Воскресения будут женщины — обнаженные, показывающие свои прелести, не имеющие религии, увлеченные развращениями, жаждущие похоти и удовольствий, считающие дозволенным то, что запрещено, и они будут в аду навеки.»
(Источник: مكارم الأخلاق — الشيخ الطبرسي — الصفحة ٢٠١ )
Еще в XVIII-XIX веках подобное не было общемировым явлением и не могло им быть:
1) Отсутствовала глобализация(которая сегодня практически вытесняет любые остатки культур).
2) Отсутствовали способы, для распространения такой концепции одежды на весь мир(интернет, фото, видео).
Похожих преданий очень много, вместе они дают смысловой «таватур»(مُتَواتِر ).
Привел я его не чтобы очередной раз указать на аморальность современных женщин, а чтоб укрепить в убежденности тех, кто сомневается в Судном Дне, в воскрешении из мертвых, в ответе за деяния. Чтоб каждый увидел потрясающий довод из глубины веков, увидел связь между происходящим и тем, что произойдет(День Суда). Чтоб не казалось, будто бы это что-то отдаленное, что-то сомнительное, что-то вымышленное. Если это измышлено, то как так получилось, что оно исполнилось по происшествии тысячи лет?
ДЕЛА НЕ ПРИНИМАЮТСЯ БЕЗ ПРИЗНАНИЯ ВИЛАЯТА?
Аллах обещал людям, что дарует им рай при условии выполнения ими положительных действий*(молитва, закят, пост и т.д.).
Невежественные простые люди, не имеющие никаких представлений о вилаяте(имамат), но выполняющие очевидные акты поклонения, по мнению группы людей попадают в ад. Верно ли такое мнение?
ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلى الله عليه وآله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ولا يعرفون ولايتكم؟
«Каково положение тех мусульман, которые принимают Единобожие и пророчество Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и род его!), но умирают, не зная своего Имама или не зная их вилайят?»
فقال: اما هؤلاء فإنهم في حفرهم لا يخرجون منها
Имам Бакир(мир ему!) сказал: «Что касается них, то они должны оставаться в нише, из которой не должны выходить..
فمن كان له عمل صالح
Поэтому тот из них, кто имеет добрые дела
فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فإنه يخد له خدا إلى الحنة
и кто не проявил вражду (к нам), (Аллах) откроет для него проход на небеса…
فيدخل عليه الروح في حفرته إلى يوم القيامة حتى يلقى الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته فاما إلى الجنة واما إلى النار فهؤلاء الموقوفون لامر الله
Ветер (из рая) будет входить в нишу до Судного дня, где они встретятся с Аллахом и будут приняты во внимание их добрые дела и их плохие поступки.
Либо они попадут на небеса(в зависимости от их действий), либо в ад.
Потому что они люди, на которых повеление Аллаха было приостановлено.»
(Источник: «Тафсир аль-Кумми», Али ибн Ибрахим аль-Кумми, том 2, стр.260)
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ
«Скажи: «Соберет нас Господь наш, а потом рассудит нас в истине.
И Он – Раскрывающий, Знающий!»(34:26)
ШАХМАТЫ ЗАПРЕТНЫ!
В последнее время множество так называемых шиитских ученых говорят, что шахматы — халяль.
Многие считают шахматы запрещенными лишь по одной причине, а именно — из-за того, что их можно относить к азартным играм, т.е. можно делать ставки(а если нет ставок, то якобы шахматы становятся халяль). Читать далее
ИМЕЕТ ЛИ КЕРБАЛА КАКОЕ-ТО САКРАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ?
Частенько насибиты в своем фанатичном угаре рассуждают на тему того, что уничтожили бы Кербалу, вырезали бы ее жителей и сровняли бы там все с землей. Будем откровенны: это мечта Ахли Сунны и многих суннитов(насибитов). Их ярость, злость, и желчь не сдерживаются ими внутри и выплескиваются в каждую Ашуру при виде проклятий в адрес Язида(да проклянет его Аллах и его последователей!). Итак, тема, которую мы освещаем, связана с простым вопросом:
Имеет ли Кербала и ее окрестности для мусульман в целом сакральный, священный и особый статус? Ответ на этот вопрос преданием с короткой достоверной цепью:
Читать далее
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ЗАКОНА.
Передал Шейх Садук в своей книге длинное предание, в котором кратко изложен Закон(Шариат):
حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، وأحمد بن الحسن القطان، ومحمد ابن أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، وعبد الله بن محمد الصائغ، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو العباس أحمد بن — يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثنا تميم ابن بهلول قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال:
هذه شرائع الدين لمن أراد أن يتمسك بها وأراد الله هداه : إسباغ الوضوء كما أمر الله عز وجل في كتابه الناطق غسل الوجه واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس والقدمين إلى الكعبين مرة مرة ومرتان جائز، ولا ينقض الوضوء إلا البول والريح والنوم، والغائط والجنابة، ومن مسح على الخفين فقد خالف الله ورسوله وكتابه، ووضوؤه لم يتم وصلاته غير مجزية، والاغسال منها غسل الجنابة، والحيض، وغسل الميت وغسل من مس الميت بعد ما يبرد، وغسل من غسل الميت، وغسل يوم الجمعة، و غسل العيدين، وغسل دخول مكة، وغسل دخول المدينة، وغسل الزيارة، وغسل الاحرام، وغسل يوم عرفة، وغسل ليلة سبع عشرة من شهر رمضان، وغسل ليلة تسع عشرة من شهر رمضان، وغسل ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين منه. اما الفرض فغسل الجنابة، وغسل الجنابة والحيض واحد،
Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хайсам аль-Иджли и Ахмад ибн аль-Хасан аль-Каттан и Мухаммад ибн Ахмад ас-Синани и аль-Хусайн ибн Ибрахим ибн Ахмад ибн Хишам аль-Муктиб и Абдуллах ибн Мухаммад ас-Са’идж и Али ибн Абдуллах аль-Варрак, все от Абу аль-Аббаса Ахмада ибн Йахьи ибн Закарии аль-Каттаба от Бакра ибн Абдуллаха ибн Хабиба, от Тамима ибн Бахлюля, от Абу Муавии, от аль-Амаша, от Джафара ибн Мухаммада( عليهما السلام). Он сказал:
«Это законы («shara`i») религии для того, кто хочет держаться их, и кто желает руководства Аллаха:
Малое омовение(«wudu»), согласно повелению Аллаха в Его Книге, — омовение лица и рук от локтей, протирание головы и ног один раз. Малое омовение(«wudu») же нарушают испражнения калом и мочой, выход кишечных газов, сон и совокупление. Тот же, кто совершает протирание на кожаные ботинки — противоречит Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и род его!) и оставляет предписанное и Книгу. И Сунной является большое омовение («ghusl») в пятницу, большое омовение («ghusl») в два праздника (курбан и фитр), большое омовение («ghusl») при входе в Мекку и Медину, и гусль зиярата, и гусль ихрама, и в первый день рамадана, и в ночь семнадцатого числа, девятнадцатого, двадцать первого и двадцать третьего рамадана. Всё это — большие омовения Сунны (желательные). Большое омовение («ghusl») же после полового сношения — обязательно, а также большое омовение («ghusl») после месячных.
وصلاة الفريضة الظهر أربع ركعات والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء الآخرة أربع ركعات، والفجر ركعتان، فجملة الصلاة المفروضة سبع عشرة ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة، منها أربع ركعات بعد المغرب لا تقصير فيها في السفر والحضر وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدان بركعة، وثمان ركعات في السحر وهي صلاة الليل والشفع ركعتان، والوتر ركعة، وركعتا الفجر بعد الوتر، وثمان ركعات قبل الظهر وثمان ركعات قبل العصر، والصلاة يستحب في أول الأوقات، وفضل الجماعة على الفرد بأربعة وعشرين، ولا صلاة خلف الفاجر، ولا يقتدى إلا بأهل الولاية، ولا يصلى في جلود الميتة وإن دبغت سبعين مرة، ولا في جلود السباع، ولا يسجد إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلا المأكول والقطن والكتان، ويقال في افتتاح الصلاة: » تعالى عرشك «، ولا يقال: » تعالى جدك، ولا يقال في التشهد الأول: » السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين » لان تحليل الصلاة هو التسليم، وإذا قلت هذا فقد سلمت.
И обязательные(«al-farida») молитвы(«salat») — это четыре ракята зухра и асра, три ракята магриба, четыре ракята иши и два ракята утренней молитвы. Это — семнадцать ракятов. Желательные же молитвы (Сунна) состоят из тридцати четырех ракятов: восемь перед молитвой зухр, восемь перед молитвой аср, четыре ракята после молитвы магриб, два ракята сидя после молитвы иша, которые считаются одним ракятом, и восемь ракятов перед восходом солнца, и три ракята шафа и витр, и две молитвы утра. И совершать молитву в начале времени (то есть сразу после азана) — лучше, и коллективная молитва превосходит одиночную в двадцать четыре раза, но нет коллективной молитвы за нечестивцем (то есть если имам такой молитвы — нечестивец), и нельзя читать молитву, кроме как за тем, кто признаёт наш вилаят (за шиитом).
И не читается молитва на коже мёртвого, и не разрешено читать в первом ташаххуде (то есть после первых двух ракятов) слова «ас-саляму ‘алейна ва ‘аля ибади лляхи салихин», потому что ими завершается молитва.
والتقصير في ثمانية فراسخ، وهو بريدان، وإذا قصرت أفطرت، ومن لم يقصر في السفر لم تجزء صلاته لأنه قد زاد في فرض الله عز وجل، والقنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة. والصلاة على الميت خمس تكبيرات فمن نقص منها فقد خالف السنة، والميت يسل من قبل رجليه سلا ، والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد، والقبور تربع ولا تسنم . والاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة واجب، وفرائض الصلاة سبع: الوقت، والطهور والتوجه، والقبلة، والركوع، والسجود، والدعاء.
Сокращенная молитва читается после восьми фарсахов или больше того, и если читаешь сокращенную молитву, то не держи пост. Всякий, кто держит пост в путешествии, — его пост недействителен, и он должен потом возместить его. И кунут во время обязательных молитв — обязательная сунна. Молитва над мёртвым включает в себя пять такбиров, а кто читает меньше этого — нарушил установление Аллаха, и мёртвого омывают и кладут в могилу начиная с ног. (The deceased is drawn before his feet with a drawing, while the woman is taken breadthwise before the grave. The graves are squared and not elevated.)
Громкое произношение слов «бисми лляхи ррахмани ррахим» во всех молитвах — сунна.
Обязательств в молитве — семь: время, очищение, tawajjuh, qibla, ruku`, sujud, du`a.
Ислам 