КРАСОТА СУННЫ

Люди бросаются из крайности в крайность, когда отвергают середину и умеренность. Сегодня мужчины выглядят не как мужчины, а как кастированные собаки, безрогие(но «рогатые»!) олени. Если б они знали насколько это тяжкий поступок, то не поступали бы так.
Вторая половина, усердствующая на пути Сунны(нет), решила отрастить бороды до пупков, полагая, будто это и есть Сунна. И исказили Сунну насибиты, решившие от себя добавить в «фикх» свои личные мнения, вопреки примеру наследников Корана и Сунны:

ан-Навави сказал:

والمختار تركهاعلى حالها, وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً

«Предпочитается оставить бороду как есть и не укорачивать ее вообще»

(Источник: «Шарх Муслим» 2/154 )

ЕСТЬ ЛИ СВЕТ?

По отношению к признанию Истины, оформленной во плоти на Земле, можно перечислить некоторые идеологии:

1) Либерально-атеистическая идеология(сюда же внесем и различный спектр коммунистических, дзен, дао и тому подобное), маринованные в соку Постмодернизма:

Никакой Истины с большой буквы не существует вообще в принципе.
И тут же внезапно: парадоксальное «всё — Истина».
Нет центра, нет возвышенного, нет низменного, нет прекрасного(тут же внезапно «всё — прекрасное»!).
Нет порока, нет греха, нет святости, нет чистоты, нет грязи. Нет героя, нет подлеца, нет храброго, нет труса, нет правдивого, нет лживого и т.д.
Есть одно тотальное смешение всего и вся. Нет системы координат.
Понятное дело, отсутствие Истины в картине мира имеет следствием естественный вывод: нет никакого сосуда, в котором Истина могла бы быть помещенной. Т.е. она и не ниспосылалась и потому её и нет.
Нет связи между небесами и землей(и быть не может, т.к. самих небес нет).

2) Христианская идеология: мир глубоко порочен, и Истины на земле нет, она на небесах, ожидает пришествия. Земля словно выжженная пустыня без влаги и островков жизни. Сплошной мрак, порок и уродство. Нет связи между небесами и землей, т.к. Истина во плоти — на небесах. Земля лишена Истины, она отнята у нее в силу греховности. Кесари и синедрионы окончательно заняли всю поверхность Земли, вытеснив Истину на небеса. Там свет, тут густая тьма, грехопадение, нечистоты.

3) Суннитская идеология: Истина пребывает на Земле в растворенном виде, в виде отдельных фрагментов. И никто не знает полной Истины, и ничья грудь не охватывает Истину во всей полноте, без убавлений и искажений. Она явилась на землю, и была поглощена, растворена, дезинтегрирована. Ни один человек не объял Истину, и каждый претендующий на это — лжец, язычник и тот, с кем надо сражаться, кому нужно отрубить голову(по мнению суннитов)!
Есть лишь мнения, лишь сомнения об Истине у людей, а абсолютной Истиной обладает только Аллах, и она не на Земле. У каждого из людей своя система координат. Каждый чист и грязен одновременно. Нет очистившегося, нет очищенного. Возможно, в самом начале что-то и было очищено на коротком отрезке времени, но спустя три века все пришло в прежнее состояние.

После перечисления этих трех идеологий(обобщенно) и их описания, должен сказать, что всю совокупность идеологий по отношению к Истине можно свести лишь к четырем, где три из них постулируют отсутствие (абсолютной)Истины во плоти человека на земле. И пусть приверженцы этих идеологий не таят обиду, ибо все сказанное есть то, что они сами утверждают в основе своих идеологий.

4) Шиитская идеология: Истина всегда пребывает на Земле в виде человека, чье сердце служит сосудом для неё. Нет ни дня, ни ночи, чтоб на поверхности Земли не было Истины. Это свет, который ниспослал Аллах на Землю, свет, который соединен с небесами. Истина в двух состояниях в разные эпохи: явная и сокрытая. Так или иначе, всегда на Земле,

«..يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ ..»

«..готовое воспламениться..»(24:35)

Земля наполнена мраком, несправедливостью, неверием и невежеством, но на ней пребывает Истина во плоти:

في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته وهو يقول: لم تخل الأرض من حجة عالم يحيى فيها ما يميتون من الحق، ثم تلا هذه الآية: يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

Аммар ибн Муса сказал, что Имам Ас-Садык(мир ему!) сказал:
«Земля не останется без Довода(«al-hujat»), знающего, который оживляет ту Истину, которую умервщляют*(её обитатели)».
Затем он прочитал аят:
«Они хотят потушить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим.» (61: 8)

(Источник: «Нур ас-Сакалайн», том 5, стр. 317 хадис 28, «Камал ад-Дин»)

Т.е. Истина постоянно подвергается на Земле нападкам, её искажают, а её носителя преследуют. Но она никогда не уничтожается, потому как Аллах связал с нею Свой замысел. Люди могут исказить все книги, убить всех, кто хоть что-то знает об Истине, но не могут убить того, кого Аллах избрал в качестве Довода — сосуда для сияющего света Истины.

ЕДИНОБОЖИЕ КАК ЕСТЬ

Расхождения мусульман по поводу Единобожия в общем можно свести к одному вопросу: можно ли обсуждать Сущность Аллаха(ذات الله)?
Представьте: вы находитесь с представителями разных течений и сект в одном помещении. Они целенаправленно спрашивают вас «где Аллах?». Будучи человеком осведомленным, вы цитируете им аят Корана, с мыслью «описать Аллаха так как Он Сам Себя описал». Вы говорите:

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

«Разве вы в безопасности от Того, Кто над небом, что Он не провалит вас в землю? И вот она движется.»(67:17)

Но ваш собеседник не успокаивается. Он спрашивает вас: «Сущностью?»
И здесь он переходит границы Единобожия, впадая в области философии(калама, фальсафы и тому подобного). Т.е. выходит из Единобожия, тогда как вы остаетесь в нем, строго придерживаясь его рамок.

تكلموا في كل شئ ولا تتكلموا في ذات الله.

«..Говорите обо всем, но не говорите о Сущности Аллаха(ذات الله)»

(Источник: «аль-Кафи»)

تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله تعالى؛ فإن الله تعالى خلق ملكاً ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة ثلاثمائة سنة

«Размышляйте о творениях Аллаха и не размышляйте о Сущности Аллаха Всевышнего. И поистине Аллах сотворил ангела, расстояние между мочкой уха которого до плеча, равно тремстам годам пути».

(Источники: «Сунан», Абу Наим 6/66-67, «Тафсир» Ибн Касира)

Эти язычники не удовлетворяются Словами Аллаха, и начинают рассуждать о том, о чем им не дано знать. В нашей религии тот, кто выходит за пределы повеления Аллаха или противостоит повелению — рассматриваются как те, кто выходит из Единобожия:

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

«..Пусть же остерегаются те, которые противятся Его повелению(«An ‘Amrihi»), как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.»(24:63)

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДОВОДОВ ГАЗАЛИ(часть третья)

Прежде мы опровергли заявление Газали о том, что частью шиитской доктрины также как и суннитской является иджтихад. Сегодня же буду комментировать дальнейшие слова Газали. Предварительно расскажу вам о том, зачем же нужен Имам(Имамат). Цель всей писанины Газали стремится к отрицанию нужды в Имаме.
Имам являет собой наследника, хранителя знаний Корана и Сунны. Все ниспосланные книги собраны в Имаме, который является хранителем знания, дарованного Аллахом людям через пророков. Имам читает Коран надлежащим образом, и имеет при себе все знание Корана, его внешние и внутренние аспекты:

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДОВОДОВ ГАЗАЛИ(часть вторая)

Газали отвечает шиитам своего времени — мол вы также как и мы используете иджтихад, т.е. частью вашей религии шиизма также как и частью нашей религии суннизма является иджтихад, кыяс, истинбат и т.д. Все эти выдуманные вещи, позаимствованные усулитами у суннитов, не имеют никакого подтверждения и принятия в оригинальной шиитской доктрине Имамов(мир им!). Мы позже приведем доводы и свидетельства, говорящие о том, что иджтихад, который Газали и усулиты приписывают ортодоксальной школе Имамов(мир им!) отвергается.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДОВОДОВ ГАЗАЛИ.

Недавно ознакомился с книгой Газали, называемой «Книга, избавляющая от заблуждений»(المنقذ من الضلال) и увидел в ней некоторые слова Газали, сказанные им о шиизме. Газали — крупная фигура в философии, занимающая почетное место рядом с Ибн Синой и аль-Фараби. Что же касается религии, то в ней Газали терпит поражение, связанное с собственной пристрастностью. Хотя сам Газали утверждает, что старался быть беспристрастным и начал с изложения доводов оппонентов, опровергая их вслед. Надо сказать, что честное изложение шиитской доктрины*(ну как честное, насколько можно честное) сильно порицается суннитскими учеными, которые боятся того, что люди последуют за кристально организованными и собранными аргументами шиитов.

ИСТОРИЯ ОДНОГО ХАДИСА.

Когда вы говорите нам, что вы, сунниты, вовсе не насибиты, а нейтральные люди, любящие всех подряд — вы лжете. Клянусь Аллахом, не умещается в одном сердце любовь к Имаму Хусейну(мир ему!) и любовь к Язиду(Л)! Это взаимоисключающие вещи.

НАСИБИТАМ НАНОСЯТ ОТВЕТНЫЙ УДАР.

Насибитская группа решила опровергнуть наш короткий пост о том, что тот, кто причиняет страдания Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и род его!) — проклят ясными аятами Корана. И той, которая причиняла страдания была Аиша. Мы будем разбирать главные моменты, хоть мне и не по нраву обсуждать женщин и подобные темы.

ИСТИННЫЕ УБЕЖДЕНИЯ НАСИБИТОВ ОБ УМАРЕ ИБН АЛЬ-ХАТТАБЕ

Современные насибиты любят спекулировать на теме «шииты верят в то, что цикл пророчества не завершен». Правда состоит в том, что Имамы(мир им!) считаются у нас как «muhaddath» — как люди вдохновленные Истиной, руководимые ею в вопросах религии;

АБУ АЛИ АЛЬ-АШАРИ АЛЬ-ХАНАФИ. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ЛЖИ.

Красноречивые лжецы читают лекции и красуются перед людьми, не ожидая того, что их ложь будет раскрыта теми, кто в тени. Одним из современных лжецов-ораторов, любящих читать лекции, является известный лидер ашаризма в России — Абу Али аль-Ашари, с которым у нас имелся письменный диспут, который был прекращен им после того, как мы ему ответили.