АЛИ (мир ему) — ЛЮБИМЕЙШЕЕ ТВОРЕНИЕ АЛЛАХА

Недавно одна из насибитских групп опубликовала у себя запись, в которой шиитам было приписано заявление о том, что дескать в суннитских книгах нет хадисов о достоинствах Али (мир им). Что ж, если это не продукт больной насибитской фантазии, и кто-то из сторонников Ахль аль-Бейт (мир им) действительно высказал подобное, то это конечно ошибка. В связи с этим, мы бы хотели продемонстрировать вам один из таких риваятов:

Тирмизи привел:

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَيْرٌ فَقَالَ ‏ «‏ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ ‏»‏ ‏.‏ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُ ‏.‏

«Анас ибн Малик: «У Пророка была птица, и он сказал: «О, Аллах! Отправь ко мне самое любимое из Твоих творений, дабы он разделил со мной эту трапезу!». И тогда пришел Али и поел вместе с ним».»

Этот хадис — хасан гариб, мы не знаем его в передаче от ас-Судди, кроме как по этому пути. Так же он был передан от Малика по многим иснадам»

(Сунан Тирмизи, 3721)

https://sunnah.com/tirmidhi/49

Что означает «хасан гариб» согласно терминологии Тирмизи? Ответит аль-Альбани:

وجه ذلك أن جمع الترمذي بين لفظتي » غريب » و» حسن » إنما يعني في اصطلاحه أنه حسن لذاته

«Причина этого в том, в терминологии Тирмизи слова «хасан» и «гариб» означают, что хадис — хороший сам по себе (ли затихи).»

(Сильсиля ад-Даифа, 764)

Как видим, Тирмизи считает иснад приемлемым.

Далее, Хаким, после приведения хадиса о птице, пишет:

«Иснад — достоверный на условиях Бухари и Муслима, но они не привели его. Он был передан от Анаса группой его сподвижников, число которых превышает тридцать человек. Он удостоверен от Али, Абу Саида аль-Худри и Сафинат.»

(Мустадарк, 4650)

Захаби:

«И у хадиса о птице так много путей передачи — я собрал их в отдельной книге. И множественность этих путей непременно означает то, что у данного хадиса есть основа«

(Тазкира аль-Хуффаз, стр. 1042, 1043)

Не будет лишним привести мнения других ученых Ахли Сунны:

14727 — وعن سفينة — وكان خادما لرسول الله — صلى الله عليه وسلم — قال : أهدي لرسول الله — صلى الله عليه وسلم — طوائر فصنعت له بعضها ، فلما أصبح أتيته به ، فقال : » من أين لك هذا ؟ » . فقلت : من التي أتيت به أمس ، فقال : » ألم أقل لك لا تدخرن لغد طعاما ، لكل يوم رزقه ؟ » . ثم قال : » اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير » . فدخل علي — رضي الله عنه — فقال : » اللهم وإلي » .

«Передают от Сафинат: «Я прислуживала Пророку (да благословит его Аллах и род его!) и принесли Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и род его!) птиц. И я приготовила их и принесла Пророку (да благословит его Аллах и род его!). Пророк (да благословит его Аллах и род его!) спросил: «Откуда это?» Я сказала: «Это из вчерашнего осталось.» Он сказал: «Разве я тебе не говорил чтобы не оставляла еду на следующий день, у каждого дня свой ризк(удел)?»
Потом он сказал:

«О, Аллах! Пошли мне того, кто является любимейшим Твоим творением, чтобы он вместе со мной отведал этой птицы.»
Тогда зашел Али (мир ему!). Пророк(да благословит его Аллах и род его!) сказал:
«О Аллах! Люби Али!».

رواه البزار والطبراني باختصار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة .

Хейсами: «Хадис передали аль-Базар и Табарани в сокращенном виде, все передатчики Табарани являются передатчиками Сахих, кроме Фатра ибн Халифа, он надежный («thiqa»).»

(Источник:«Маджма аз-Заваид», Хейсами)

Итак, наш риваят имеет много иснадов, и, как минимум, один из них — хороший.

Теперь, думается нам, для насибитов было бы лучше, если бы мифические рафидиты, которых они «опровергают», были правы и таких вот сообщений в их книгах действительно не было.